Raja (rádža) jóga

RAJA (rádža) jóga     

      Je jednou ze 4 hlavních cest jógy, které vedou k poznání Boha. Dříve se jmenovala "Aštanga" jóga (= osm údů). 200-300 let před Kristem byla přejmenována na Rádža jóga = Královská cesta. 
     Rádža jóga je cesta sebekázně, postupného ovládnutí nejprve těla a poté mysli, která zahrnuje 8 stupňů. Poprvé byla podrobně popsána v Patandžaliho Jógasútrách.
      V západním světě byly některé techniky odtržené z kontextu Rádža jógy a jsou vyučovány izolovaně např. pod názvem Hatha jóga a jiné. Jedná se o ásany, pranajámy a meditace. Jóga je proto u nás často spojená jen se snahou o upevnění kondice a zdraví. Samostatné fyzické cvičení však nevede ke skutečnému poznání Boha a sjednocení se s Ním, což jsou cíle každé jógové cesty, které jako vedlejší efekt přinášejí posílené zdraví.

8 stupňů Rádža jógy

Základním mravním kodexem jógy jsou první dvě úrovně - Jamy a Nijamy. Jejich dodržování v myšlenkách, slovech i činech je úvodním startem pro další stupně Rádža jógy.

1. JAMA 
= sebeovládání, sebekontrola. 5 přikázání/ zákazů, co bychom dělat neměli, vedoucí k sebeovládání, sebezdrženlivosti a k očišťění od egoistických tendencí.

-  AHINSA (áhinsa) - neubližování, nenásilí (navenek ani sobě)
-  SATYA (satja) - pravdivost sám k sobě, pravdomluvnost
-  ASTEYA (astéja) - nekradení 
-  BRAHMACARIA (brahmačárja) - zdrženlivost
-  APARIGRAHA - nepřipoutanost, nelpění, oproštění se od vazeb

2. NIJAMA
= kázeň. Pět hlubších etických zásad (příkazů), které bychom měli dodržovat, vedoucích k rozvoji pokory, oddanosti k Bohu, disciplíny, odpovědnosti a sebezdokonalení.
- SAUCA (sauča)- čistota těla a mysli (navenek i uvnitř).
- SANTOSA(santóša) - vnitřní spokojenost. Není pasivita, rezignace apod., ale postupné rozvinutí vnitřního stavu.
- TAPAS - sebekázeň, disciplína. Získáváme kontrolu nad vším co děláme, ovládáme lenost.
- SVADHYAYA (svadhjája) - studium a sebepoznávání. Cesta dovnitř, poznání sebe sama.
- ISHVARA PRANIDHANA (íšvara pranidhána)- uctívání a oddanost Bohu.

3. ASANA (ásána)
= Poloha těla (nebo také podložka, podstavec). Když se naučíme předchozích 10 zásad, pak se teprve můžeme posunout k Ásánám. Ásány (tělesné polohy/cviky) se praktikují uvolněně, nedynamicky, bez ambic, nenásilně a klidně, abychom neporušili zásady Jamy a Nijamy a vytvořili z mysli a těla plně harmonický celek. Je-li ásána provedena správně, adept v ní přestane vnímat dualitu, zmizí i vědomí a pocity těla. Jógových Ásanových pozic je 84 tisíc.

4. PRANAYAMA (pránájáma)
= Ovládnutí prány. Práce s pránou - učíme se ovládnout a pracovat s pránou, umět ji směrovat a zastavit. Bez správného dýchání Ásána nelze provést dobře. Původně měla tato cvičení usnadnit zpěv manter při rituálech a zklidnit mysl při meditacích. Prací s dechem ovlivňujeme tok energie v těle. Klidně a uvolněné dýchání je nezbytné při meditaci. Pranájámických technik je celá řada.

5. PRATYAHARA (pratjáhára)
= Odtažení, obrácení mysli a pozornosti dovnitř od vnějších vzruchů. Vnější pratjáhára - oddělení pozorování vnějšího světa od vnitřního. Vnitřní pratjáhára - odvedení pozornosti od myšlenek a soustředění se na vnitřní pozorování. Když se mysl odpojí od těchto vazeb, začne se čistit. Když se daří odpojit od myšlenek, přecházíme do dalšího stupně - Dhárany.

6. DHARANA (dhárana)
= Koncentrace. Soustředění na jeden bod, jednu věc (např. dech nebo na plamen svíčky). Zúžení a zaostření pozornosti je předstupněm před meditací. Rozmělněním a zjemněním proudu myšlenek odhalujeme vnitřní mentální sílu mysli. Nekontrolované myšlenky brání následujícímu stupni - meditaci (dhjáně).

7. DHYANA (dhjána)
= Meditace. Pro vysvobození z koloběhu znovuzrozování (samsára) jsou meditace klíčové. Při meditaci se čistí mysl. Jakmile se naučíme udržet soustředění na určitý předmět (dhárana), začne se postupně rozvíjet nová kvalita - nepřerušované plynutí bez úsilí spojené s poznáním. Tento vnitřní nepřerušovaný tok vnitřních vjemů se nazývá meditace - uvnitř dochází ke spojení obrazů, zvuků a dalších smyslových vjemů spolu s poznáním. Pravidelnou praxí se meditace stávají živoucím světem "bytí".

8. SAMADHI (samádhi)
= ustálení, upevnění, uskutečnění. Někdy označováno jako Nirvána nebo čtvrtý stav. Jeden ze 4 stavů vědomí, který převyšuje všechny ostatní - bdění, snění, spánek, vědomí. Dokonalé pohroužení, extatický stav, který nastává při úplném splynutí s předmětem meditace - s Bohem. Stav kdy dojde zcela ke splynutí vnějšího a vnitřního, rozpuštění všech dualit-protikladů a oddělenosti, ustává myšlení, je jen láska, jeden časoprostor, čisté vědomí a "hlasité ticho" - puruša čili "Átman".
      Na začátku bývá v krátkých záblescích, později je častější. Samádhí má několik úrovní a stupňů. Konečné osvobození (Mókša) nastává až po rozpuštění karmy. 
      V tomto stavu se rozpouští svět protikladů - pouze jsme a plyneme. Zkušenost nelze slovy popsat, tak aby jí někdo pochopil myslí. Teprve ten kdo zažije, přestane klást otázky. Tento stav sjednocení individuální duše s nekonečným Vesmírným Bohem je cílem jógy. 

 Rani Dasi - Eva Šimková (c) 2007-2021